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无支祁孙悟空的前体赤尻马猴

发布时间:2021-01-07 17:38:47 阅读: 来源:健康秤厂家

无支祁:孙悟空的前体赤尻马猴

无支祁,中国神话中的淮水水怪,据《山海经》等史籍记载,是尧舜禹时期的奇妖,曾在大禹治水时作乱。在古籍和民间传说中,他一方面是妖仙、精怪,经常为患江淮,祸害百姓;另一方面,却以孝子、正神诸身份被传颂及立庙祀奉。根据众多学者的考究与分析,无支祁当是齐天大圣孙悟空的原型。

无支祁作乱于大禹治水的故事,《古岳渎经》记载:禹为了治理洪水,三次到过桐柏山。可是,每次桐柏山都狂风大作,电闪雷鸣,山石号叫,树木惊鸣,土伯壅川,天老进兵。有一股看不见的暴虐力量,阻止禹动工治水。禹非常生气,召集诸神和各部落首领开会,让夔龙去扫除妖孽。这时,桐柏山,以及附近诸山的部落首领,唯恐双方打起仗来祸及自己,都面露惧色,恳请禹收回除妖的命令。看到鸿蒙氏、商章氏、兜卢氏、犂娄氏等部落首领临战怯阵,不愿出力,禹把这些人都关了起来。这才知道:原来他们包庇的妖怪是淮涡水怪——无支祁。无支祁能言善辩,知道江水、淮水各处的深浅,以及地势的高低远近。他长得形似猿猴,缩鼻高额、青躯白首、金目雪牙。脖子一伸,好像有一百尺长,力气比九头象还大。无论是搏击跳跃,还是快速奔跑,他都非常迅捷,常常是眨眼之间就看不见了。双方在桐柏山下展开恶战。禹先后派童律、乌木由出战,都打不败无支祁。最后,派庚辰出战,才擒获了无支祁。鸱脾、桓胡、木魅、水灵、山妖、石怪等数以千计的妖怪,看到无支祁被捉,都叫喊着冲了上来,想要抢走无支祁。庚辰挥舞方天戟,和众神一起没费吹灰之力群乌合之众。禹命人用大铁链锁住无支祁的颈子,又把他的鼻孔穿上铜铃铛,然后把他压在淮河南边的龟山脚下。打败了无支祁,禹在桐柏山的治水工作才得以顺利进行下去,淮水从此平安入海中。

而关于无支祁为淮水神的记载也有很多:

1、《楚辞·九怀·思忠》云:“玄武步兮水母,与吾期兮南荣。”这里说水母为神。明陶宗仪在《辍耕录》考证云:水母为无支祁。

2、中国现代神话学大师袁珂先生在《中国神话传说词典》水神条谓:“龙王、共工、应龙、无支祁皆属水神”。

3、在颇具权威的工具书《辞源》中,巫支祁的辞条谓“淮水神也”

4、袁珂先生在《西游记散论》中考证:“《柳毅》中的柳毅和龙女,《古岳渎经》中的无支祁,这些神话人物,由于塑造的成功,在民间产生了很大的影响。人民信之敬之,甚至为他们立祠造像。解放前在河南省黄河附近出土的铁铸无支祁坐像,曲颈偻背,头有双角,高约一米,背上刻有大宋建中元年三月□日造。宋徽宗赵佶曾建“建中靖国”年号,元年,即1101年,据今已近千年。说明在黄淮流域,至少从斯时始,巫支祁已被供奉为淮神了。

5、在大禹导淮前,巫氏已自称淮涡水神。《上古神话演义》中说:“巫支祁独霸淮水流域数十年,已自称为淮水之君了,所以他的儿子都称太子。”巫支祁还在龟山脚下(现洪泽湖)建了宫殿,俗称龙宫。并分别在河南省的光山县北,安徽省的霍邱县西和怀远县东建了三座宫殿,让三个儿子各镇守一方水域。“他又竭力扩张势力,振起洪水,将淮水下流与长江下流合二为一”。“自桐柏山以南,直至云梦大泽,更通到湘水之源,到处都有他的党羽。所以千里之内,木魅、水灵、山妖、石怪,莫不听他的命令,受他的节制。”

6、民间传承。在淮河中上游的巫支祁神话中,多称巫支祁为孝子变龙,如桐柏县的《淮河的由来》、《蛟龙探母》等,或称之为良蛟善龙,如信阳的《乌龙和乌龙集》、《龙蛋》等;在淮河中下游,多称其为水猿大圣、水母或水母娘娘(见淮阴市徐省生搜集的《明祖陵的传说》等)。在明清时期,巫支祁被搬上舞台后,甚至与孙悟空和骊山老母称为兄妹等(见明·杨景贤的杂剧《西游记》等)。总之,在巫支祁为孽和为善或先孽后善的传说中,后者却占了上风。所以,把巫支祁作为淮河水神,在相当一部分百姓中,认为是合理的。

吴承恩神话小说《西游记》的最早所祖应该是唐玄奘《大唐西域记》、慧立、彦悰《大慈恩寺三藏法师传》和义净译《大唐西域求法高僧传》等书中记载的故事。到了宋代又有《大唐三藏取经诗话》,元明之间,有吴昌龄杂剧《唐三藏西天取经》、杨东来杂剧《西游记》以及杂剧《二郎神锁齐天大圣》等。这些杂剧中已经出现了孙悟空的形象和名号。吴昌龄《唐三藏西天取经》中有“无支祁(巫支祈)是他姊妹”的话;另外,元杂剧中有这样的台词:“孙行者上云:……小圣弟兄姊妹五人,大姊骊山老母,二妹巫枝祇圣母,大兄齐天大圣,小圣通天大圣,三弟耍耍三郎。”对于孙悟空的原形根据已经说得非常清楚了,用不着后人再来费心考证了。这些足以证明孙悟空这一形象不是吴承恩的首创,他写小说只是继承前人,继续完善人物形象,他是《西游记》故事的集大成者。正如鲁迅所说:“明吴承恩演《西游记》,又移其(巫支祈)神变奋迅之状于孙悟空。”

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